Проект был поддержан Патриархом Кириллом. С этого года в Воронежском университете по инициативе ректора открывается программа «История православия». Ректор убежден, что в учебном плане необходимо присутствие богословских предметов. Главная задача – обучить студентов работать с древними предметами и документами, собрать информацию о известных святынях, подготовить данные для опубликования в Интернете. Мы ведем исследования истории распространения религий, набираем информационную базу по монетам, документам и печатям.
Читать далее >>>

Метки: | |

21 апреля 2012 | Комментариев нет

Проект современного исследовательского центра поддержал Патриарх Московский Кирилл. «В этом году запускается магистерская программа под названием "История православия". Эта инициатива известного ректора, убежденного в необходимости присутствия богословских предметов программе Воронежского университета.
Читать далее >>>

Метки: | |

16 апреля 2012 | Комментариев нет

Проект данного центра поддержал Святейший Патриарх всея Руси Кирилл. «В 2012 году в нашем вузе начинается магистерская программа под названием "История православия". Эта инициатива ректора, который убежден в необходимости присутствия богословских предметов в учебном процессе Воронежского университета, неразрывно связана с нашей деятельностью, - заявил Церковному Вестнику начальник Центра кандидат богословия М. Артеев.
Читать далее >>>

Метки: | |

6 апреля 2012 | Комментариев нет

Феофан Прокопович на то время стал главой Синода и высшим авторитетом в церковной иерархии. Трудно назвать государственного мужа, нажившего при жизни такое множество врагов, как Феофан Прокопович. Амбиции и ненасытная жажда власти не давали этому человеку покоя ни днём, ни ночью. Им написано немало блестящих речей - трудов возвышенного ума, но ещё больше на его счету самых низких доносов, по которым людей заточали в самый глухой монастырь или острог. Любая богословская полемика с Феофаном немедленно приобретала характер политической крамолы, так что Прокопович не стеснялся выносить её содержание на суд Тайной канцелярии, где появлялся едва ли не чаще, чем на заседаниях Синода. Его жертвами стали архиепископ Феодосии, епископы Гедеон, Лев, Феофилакт, Маркелл и многие другие из тех, кто был возмущён его позицией и поведением.
Читать далее >>>

Метки: | |

10 марта 2012 | Комментариев нет

Сохранились богословские трактаты Феофана, читанные им в Киево-Могилянской академии. Их автор советовал не гнушаться новейшими книгами иноверных авторов, но требовал проверять утверждения современных богословов по тексту и смыслу Писания. С другой стороны, под «иноверными авторами» подразумевались католики, и все предосторожности должны были касаться лишь «римского» богословия, поскольку протестантскими авторами Феофан пользовался весьма охотно и не менее, чем Златоустом. Антикатолический дух немецких авторитетов, на которые Прокопович ссылался, не всегда удерживал его в духе православной догматики. В богословской системе Феофана даже нет учения о церкви. Определение последней у него исключительно социальное.
Читать далее >>>

Метки: | |

10 марта 2012 | Комментариев нет

Прокопович сопровождает царя в Прутском походе, после возвращения из которого занимает пост ректора академии. В этот период своей карьеры он стал знакомить студентов с философскими и правовыми концепциями Рене Декарта, Джона Локка, Френсиса Бэкона, картиной мироздания Николая Коперника и Галилео Галилея. Этим не преминули воспользоваться конкуренты Феофана, обвинившие ректора в «неправославии», хотя в петровскую эпоху чёткие мерила православия, которые можно было бы применить к философской мысли, ещё отсутствовали.
Читать далее >>>

Метки: | |

Августин Аврелий был выдающийся философ-богослов, который заложил идейные основы средневекового западного христианства. Самый известный труд Августина — “Исповедь”. В нём он анализирует свои поступки, и желания с позиций совести — нового морально-этического христианского понятия, неизвестного человеку Античности. Свое видение проблем государства, отношений церкви и светской власти Августин описал в трактате «О граде Божьем». В мироздании он различал небесное и земное. Град Божий, основанный на любви к Господу, — это небесный мир, Иерусалим; град земной — зло и страсти, город дьявола, Вавилон.
Читать далее >>>

Метки: | |

11 февраля 2012 | Комментариев нет

Вторую декаду января ознаменовало замечательное событие. Прошло открытие института богословских наук .Создан институт в честь имени святых Афанасия и Кирилла Александрийских, в городе Сан-Франциско. Побывал на открытии и благословил это учебное заведение архиепископ Сан-Франциский Кирилл. Обучение будет проходить как на очной основе, так и заочно, с помощью сайта института.
Читать далее >>>

Метки: | |

21 января 2012 | Комментариев нет

Это уже четырнадцатая конференция «Наука. Философия. Религия», которая начала работу в подмосковном городе Дубна. Тема конференции «Человек в техническом мире: вызовы XXI века» оказалась близка и интересна физикам, богословам, философам, ученым различных направлений науки из России, Украины и Германии. Организовали конференцию несколько крупных институтов, среди которых Московский государственный университет им М. В. Ломоносова, Объединенный институт ядерных исследований, Институт философии РАН, Московская духовная академия, Фонд святого апостола Андрея Первозванного, Центр национальной славы.
Читать далее >>>

Метки: | |

11 ноября 2011 | Комментариев нет

Московская духовная академия, а также Российский православный университет приступили к реализации образовательного проекта – Высшие богословские курсы. Соответствующее соглашение подписал архиепископ Верейский Евгений, ректор Академии, и игумен Петр (Еремеев), ректор Университета. Прием будет вестись на программы образования по православному богословию, а также по подготовке по церковному служению. Это даст возможность подготовить мирян за целым рядом востребованных специальностей.
Читать далее >>>

Метки: | |

25 октября 2011 | Комментариев нет