Роль философии в обосновании религии многозначная и непростая. Значительное влияние персонализма, в частности философии Мунье, на формирование определенной религиозной практики. Не без влияния персонализма формировалась "философия освобождения" и "теология освобождения". Идеи персонализма присутствуют в решениях Второго Ватиканского собора. Следует добавить, что эта связь действительно прослеживается, причем, кроме персонализма, можно назвать также и экзистенционализм, а также некоторые разновидности религиозной антропологии.
Читать далее >>>

Метки: | |

Дальнейшее развитие взаимоотношений философии и теологии приводит к тому, что философия - единственная среди гуманитарных наук станет последовательным и необходимым партнером теологии в ее принципиальных позициях и установках - так мыслит Ф. Кайзер. Ф. Коуплстон считает важной современной функцией философии критику ею социальных последствий религии, функцию, которая связана с именем Маркса. Эта критика, по мнению Ф. Коуплстона, связанная с необходимостью обращения к философским традициям разных культур. Тесси выражает недовольство философией, которая не выступает за приоритет истины над знаниями.
Читать далее >>>

Метки: | |

Библиистика - наука, которая имеет более 2000-летнюю историю. Написано много книг, имеющих как апологетический, так и критический характер. Написанию объективной книги о Библии мешало то, что она является священной книгой двух религий - иудаизма и христианства. Как известно, эти религии имеют разные направления, секты, которые по-разному толкуют многие положения самой Библии, поэтому их анализ имеет сугубо конфессиональный характер, где в угоду тому или иному направлению трактуются положения Библии. Анализ библейских текстов вольнодумцами и атеистами приводил к другой крайности: они ставили перед собой задачу развенчания Библии, потому что искали только противоречий.
Читать далее >>>

Метки: | |

Взгляд на философские проблемы религии как фоны, которые относятся и решаются в буржуазной философии религии и теологии последних лет, позволяет выделить ряд устойчивых тенденций их развития, а также показать некоторые сравнительно необычные их аспекты. В принципе, по большинству такие проблемы были характерны в раннем средневековье. Ведь, как известно, именно в те времена зародившееся папство набрало силу и стало диктовать устои определенного порядка. Они порой расходились с устоями, имеющими место быть в различных странах и народностях.
Читать далее >>>

Метки: | |

29 февраля 2012 | Комментариев нет

При рационализации веры оказываются равно типовые элементы в науке, философии и религии, а ими как раз и есть рациональные парадигмы. В общественно-историческом смысле попытка соединить в едином синтезе несоединимые разум и религиозную веру - явно обречена на поражение, хотя, конечно, непосредственно она и может принести пользу религии, способствуя время, продлению ее жизни, создавая видимость убедительности ее аргументов. Кроме того, использование "аргументов от ума", проникновения разума в вере - это троянский конь, который никак не способствует "чистоте" веры, а вольно или невольно способствует ее расстройству.
Читать далее >>>

Метки: | |

27 февраля 2012 | Комментариев нет

Нельзя не видеть, что человеческая направленность некоторых тенденций в современной теологии и философии религии, проникновения элементов гуманистического мировоззрения в религиозную систему мышления, особенно в наше время, раскладывает ее, подрывает, деформирует закостенелые формы христианского мировоззрения. Это свидетельствует не только о кризисе религии, но и о экспансии чуждых природе религии идеалистических тенденций внутри ее. Это отражает реальное противоречие между исторически необходимым и практически неосуществимым в пределах буржуазного общества и религиозным осмыслением его реалий.
Читать далее >>>

Метки: | |

27 февраля 2012 | Комментариев нет

Важнейшее место в философских дебатах по поводу религии философов занимает, по-прежнему проблема веры и разума. Но если в былые времена она чаще решалась разведением этих понятий, противопоставлением их друг другу, то сейчас, наоборот, в попытках укрепления веры именно к разуму обращаются апологеты от разрушения.
Читать далее >>>

Метки: | |

27 февраля 2012 | Комментариев нет

Дальнейшее развитие взаимоотношений философии и теологии приводит к тому, что философия - единственная среди гуманитарных наук станет последовательным и необходимым партнером теологии в ее принципиальных позициях и установках - так мыслит роль "неослужници" теологии Ф. Кайзер. Но теперь она - служанка - уважаемый и достойный партнер, без которого теология не в состоянии понять саму себя. Ф. Коуплстон считает важной современной функцией философии критику ею социальных последствий религии, функцию, которая связана с именем Маркса.
Читать далее >>>

Метки: | |

25 февраля 2012 | Комментариев нет

Роль философии в обосновании религии многозначная и непростая. Значительное влияние персонализма, в частности философии Мунье, на формирование определенной религиозной практики, религиозные политические движения, на идейное течение "христиане за социализм" и "марксисты-христиане". Не без влияния персонализма формировалась "философия освобождения" и "теология освобождения". Идеи персонализма присутствуют в решениях Второго Ватиканского собора.
Читать далее >>>

Метки: | |

25 февраля 2012 | Комментариев нет

Немецкий социолог Т. Лукманн считает необходимым создание функционального определения религии, которое бы не было субстанциональным, не базировалось на исторической религии, не мало содержательных религиозных постоянных, типа веры в сверхъестественное. Согласно Лукманна, религиозная "постоянный" в человеке есть социализация в трансцендируючу единственное существование содержательную структуру, "что дает человеку жизнеспособность". Немецкий философ и антрополог А. Гелен также считает необходимым искать понятие религии. По его утверждению функция религии является "в стабилизации народа в доступном ему секторе начального среды.
Читать далее >>>

Метки: | |

23 февраля 2012 | Комментариев нет