Под систему и понятия отчужденного бытия человека в антагонистическом обществе попадают также антагонизмы этнического характера — национальное угнетение и национальная рознь, расистские, шовинистические, нигилистические концепции по национальному вопросу. Не случайно христианский гуманизм как философски-мировоззренческая основа социального учения современного католицизма стал разрабатываться со второй половины XIX в.
Читать далее >>>

Метки: | |

16 марта 2012 | Комментариев нет

Спиртные напитки после молебна, который прошел в обществе трезвости, расположенном в одном из женских монастырей в Екатеринбурге, отказались принимать 100 человек.
Обет трезвости на время Великого поста принес митрополит Кирилл, владыка Верхотурский и Екатеринбургский . Это было в сообщении клирика женского монастыря, члена церковно-общественного совета иерея Игоря Бачинина. Количество принявших обет включает и страждущих с их родственниками, и 19 священнослужителей, отмечено отцом Игорем. Кроме того возрождается традиция дореволюционных обществ трезвости, где обеты принимали подростки и молодые люди, которые не имели никаких зависимостей. При женском монастыре существующему обществу трезвости уже более 15 лет и 1в него входят 101 человек, которые в единочасье дали обет, что является для него своеобразным рекордом. В течение года обет трезвости в обществе принимает 200-250 человек.
Читать далее >>>

Метки: | |

12 марта 2012 | Комментариев нет

Прокопович принял католичество и вступил в униатский орден святого Василия Великого под именем Самуила. Продемонстрировав изрядные способности к науке, Елизар-Самуил был рекомендован в Рим, в Греческую коллегию святого Афанасия Великого - ведущий униатский университет, специализировавшийся на подготовке папских миссионеров для православных народов. Однако студии в Риме Прокопович также не заканчивает. Он сбегает - снова с последнего курса - в Германию, где слушает лекции ведущих профессоров в Лейпциге, Халле и Йене. Проведённое в Риме время не было потрачено впустую: оттуда молодой человек вынес не только недюжинную эрудицию, но и абсолютное отвращение к католической морали. Прокопович возвращается на Русь и в Почаеве вновь объявляет себя православным.
Читать далее >>>

Метки: | |

11 марта 2012 | Комментариев нет

По нашей греховности, озлоблению и жестокости нам невозможно сделать свои души, свою землю-страну, свой, наш мир идеальным, но приблизить свои души, свою землю-страну, наш мир к весьма близкому подобию Царства Небесного, Земли Обетованной мы с помощью Божьей, следуя Его словам и исполняя Его заветы, вполне можем, но для того надо прежде начинать с себя, в своих душах взращивая Духовное Древо и преображая ниву собственной души в плодородную Землю Обетованную, которая полнится всходами добродетелей и посредине которого растет и благоухает Духовное Древо, которое выросло из Зерна посеянного в душах наших Богом. И это Зерно есть Слово Божье, и это Зерно есть Вера Православная. Мы не можем сделать себя и мир совершенными, но невозможное человекам возможно Богу.
Читать далее >>>

Метки: | |

10 марта 2012 | Комментариев нет

Вся беда в том, что мы грешные ищем то, что потеряли и стремимся туда откуда были изгнаны. Пусть то было с одним Адамом, но с тех пор страдаем, живем во грехах мы, и мы грешные вместо искупления грехов наших предков приумножаем их отягчая участь мира и грядущих поколений. Искание миром Земли Обетованной есть блуждание, вернее движение человека по кругу, центр которого или в центре которого находится Земля Обетованная для всего человечества. И сие есть Царство Господа Бога нашего, милосердного Творца и Всемогущего Создателя. Но человечество, мир не войдет в Обетованную нам Господом Землю, если каждый не обретет в самом себе Дух Божий, который и будет для каждой отдельной личности личной Обетованной Землей, дарованной в удел сей личности лично Господом, который вывел человека из душевного Египта.
Читать далее >>>

Метки: | |

10 марта 2012 | Комментариев нет

Это момент показатель антропологического поворота в апологетике религи. Для Х. Ходжес задача философии состоит в том, чтобы "объяснить суть экзистенциального выбора и обосновать его необходимость для человека". Но философия приводит к скептицизму, потому что мышление человека непоследовательное. Итак, вера считается предпосылкой философии, а не наоборот. Одновременно Х. Ходжес подчеркивает, что атеистические взгляды являются неизбежным элементом человеческого сознания, а сам атеизм - одна из самых творческих и культурных духовных сил.
Читать далее >>>

Метки: | |

«И вывел нас Господь из Египта рукою сильною и мышцею простертою, великим ужасом, знамениями и чудесами. И привел нас на место сие и дал нам землю сию, землю в которой течет молоко и мед. И так вот, я принес начатки плодов земли, которую ты Господи дал мне»…
Земля Обетованная, Земля Обетованная! Как ты желанна для нас, как мы стремимся к твоим пределам, как мы хотим войти в тебя и вкушать плоды произрастающие в тебе и пить молоко и мед, текущие в реках твоих. Но наша беда в том, что мы не знаем куда идти и где ты. Мы читали в Библии о Земле Обетованной, которую обещал Господь дать в удел Евреям, которых вывел из Египта, но дал не им, отягченным грехами и прогневавшими Его до проклятия, а детям их, неискушавшим Господа ропотом и неверием. Евреи подошли к пределам Земли Обетованной им Господом, но их грехи не допустили перейти ее пределы. Они видели вожделенную Землю, но не возмогли перейти через себя, через свои грехи.
Читать далее >>>

Метки: | |

Повествование об исходе евреев из Египта и их блуждании по пустыне, то мы, или всяк читающий, ясно уразумеем, что пустыня – это мир, блуждающие евреи – это мы, а Земля Обетованная, даруемая нам Господом есть Дух наш, который произращает плоды добродетелей и источающий мед – добро и молоко – любовь в этот мир – пустыню. Да, именно Дух, не грешная душа, а Дух оправданный Господом, Дух праведности, Дух праведный - есть наша, есть для нас Земля Обетованная, а душа наша грешная есть Египет, из которого мы, выйдя умом и сердцем, Верой и Надеждой, с помощью Божьей и под Божьим водительством, обретем Любовь, войдя в наш Дух – Землю Обетованную.
Читать далее >>>

Метки: | |

Нередко проводили церемонию оглашения и исполнения приговора инквизиции над группой еретиков — аутодафе (с исп. — “акт веры”) на центральной площади города при большом скоплении народа, в присутствии духовной и светской знати, иногда и самого короля с семьей. В Испании карательная деятельность инквизиции достигла наибольшего размаха под руководством великого инквизитора Томаса Торквемады (1420-1498).
Читать далее >>>

Метки: | |

Интеллигентность - это категория нравственная, уровень ее определяется не образованием, а культурой. Одновременно тот, кто не воспринял этических норм и правил этикета, не усвоил техники гуманного общения, становится микроагресором. Он, допуская грубости, может легко унизить другого, направлять на него свое раздражение. Такой человек может, наконец, стать социально опасным. Человек еще в детстве усваивает определенные моральные нормы и правила этикета. Однако затем его поведение меняется в зависимости от жизни. Можно сказать, что нравственные постулаты являются неизменными, а этикет может изменяться во времени и пространстве.
Читать далее >>>

Метки: | |

29 февраля 2012 | Комментариев нет